TATIANA: La pequeña Micaela Brusco interpreta a la primera nieta recuperada por Abuelas

 

por Matilde Sosa / Desde Argentina

¿Alguien puede imaginarse a la historia, mejor dicho, a  la construcción de los procesos históricos desprovistos de sus protagonistas? ¿De sus hombres y mujeres de carne y hueso? ¿Del anima y el deseo acuerpando todo esto?

Lo cierto es que,  raro es encontrar a  aquello de lo  estereotipado intelectual (o de lo otro) que admita  seguir con expectativa alguna novela por televisión. El género se ha devaluado, en capítulos y por entrega.  Puede imaginarse  acaso, alguien    un  buen  culebrón de amores a contracorriente, sorteando a la adversidad, en la mas grande de las epopeyas libertarias  de América por ejemplo? Es mas,  dudo que alguno,  bajo ese target  confiese aguantarse el suspenso de esperar cómo sigue al otro día.  Y  al otro día más, y después.  

Ritmo cadencia y vaivenes, si  que los hay como esos,"de esperar  y entregar" como ese, tan poco, hay otros, que  suenan en oídos y  ojos, como entropía tribal,  ya que nos son conocidos por el ritmo propio. Los de abajo para todo hacemos cola, esperamos que amanezca para que nos den un turno, un número, un trabajo, un pan.  Para todo, los de abajo, sabemos: hay espera, hay entrega, Asi nos acunaron a nosotros. Ese es ritmo de novela.

Apropiación   de las  buenas causas

Tal vez  en todo caso mirar-escuchar  una novela, será motorizar lo maravilloso y promover contenidos  capaces  de  ficcionalizar situaciones acordes al "cambio de época" a partir de las cuales  se pueda  lograr que "el  personaje" muestre alguna situación educativa que haga  lazo  con la historia actual.

Nora Mazziotti experta en narrativas y géneros televisivos de Argentina, dice "Hace unos años hubo una convocatoria de UNICEF que se hizo en Río de Janeiro a la que asistieron varios autores de telenovela" ... "Algunos plantearon temáticas por ejemplo, sobre realidad cotidiana, realidad social. No creo que haya rechazo sino que, así como se introducen mensajes de "merchandise" en los productos comerciales se podría lograr que hagan lo mismo con mensajes positivos pero donde no se pierda la ficción. Cuando se pierde la ficción y el mensaje no está entramado con la situación, a la gente no le gusta. "La experta sugiere con un ejemplo, la ratificación de su enunciado, veamos:"En América Latina tenemos algo muy fuerte que es la cultura de ficción y creo que la telenovela educa sin proponérselo. Por ejemplo, cuando el personaje en Cristal, esa novela de Delia Fiallo, fue a una consulta por cáncer de útero, en Madrid 11 millones de personas hicieron lo mismo. Fue algo que le ocurrió al personaje, no era una cosa demasiado didáctica, no era un discurso instructivo".

La cotidiana, anónima, la de los trenes que se llenan y se vuelven a llenar, La de todos los días. Pensemos que exista una novela y que ese genero nos sirva  en su espacio televisivo , como un modo  de apropiación de los espacios y  las buenas causas, y que en ese espacio , se nos revelan, se nos recrean, Nos espejan , como la historia que hacemos ( los anónimos ,todos los "nosotros")  Veamos que los "tiempos" vitales e históricos de los sujetos que somos  , ocupan "fracciones de tiempo" en franjas que van siempre y todas las  veces  , entre beso y beso de  nuestra existencia. Aun aquel  primero que nos sea dado antes del destierro. Sabiendo a su vez que, entre beso y beso también  ha habido un Judas. Una traición, una entrega y  todo eso. Pensar la historia entre beso y beso nos conecta con la novela, cuyo relato, aun  nos debemos.

La apropiación del género hasta hoy,  ha estado en manos de la sordidez, la manipulación y el mercadeo capitalista a modo de vender sus modelos, e introyectar el savoir faire   de la clase y del sueño americano, (no hace falta abundar sobre  la obscenidad sin cerebro.) Pero tal vez sea hora en la apropiación de lo publico - mediático, comunitario, popular y democrático, para que retomemos  aquel  genero de la Novela  "la telenovela  es potente  dice la experta" porque cuenta una historia fragmentada, que  acompaña en la vida cotidiana. En segundo lugar, cuenta una historia de amor, que  permite soñar. "Es potente porque culturalmente estamos acostumbrados a este formato que existe desde la radio, antes de los años 40. Todos los días te cuentan una historia y uno acompaña esos personajes y se identifica, incluso con los malos. Este formato tiene un atractivo fantástico, es capaz de quebrar, de subvertir órdenes".

Televisión por la Identidad

En Argentina en el  2000 "Teatro por la Identidad" surgió a partir de la necesidad de las Abuelas de Plaza de Mayo de buscar nuevas formas de transmitir a la comunidad el drama de la desaparición de sus hijos y nietos. La finalidad del ciclo era instalar, mediante un acercamiento teatral, el tema de la memoria y la recuperación de nietos e hijos nacidos en cautiverio durante la última dictadura militar. En base a este  Teatro por la Identidad  se  tradujo al genero televisivo  la  "Televisión por la identidad" como una serie de televisión producida y transmitida por un canal privado de Argentina (2007).  Televisión por la identidad,  fue una serie de unitarios de ficción sobre el último gobierno militar .El ciclo estaba  integrado por capítulos dedicados cada uno a un niño desaparecido por apropiación de las fuerzas de seguridad durante la última dictadura militar (1976-1983) y recuperados por las Abuelas de Plaza de Mayo. (Recordemos que durante la misma desaparecieron alrededor de quinientos niños, la gran mayoría de los cuales se tiene la certeza de que están vivos, habiéndose recuperado al día de hoy casi 90.)

Por definición,  una novela es un relato de lo que les sucede a ciertas personas en cierto lugar, tiempo y circunstancias y según Jean-Paul Sartre, el novelista usa palabras como signos de comunicación para producir cambios en la sociedad, cambiando el ambiente social del hombre y el concepto que el hombre tiene de sí...

Será hora pues   de contar la historia  que existe, entre aquel primer beso y el ultimo  que   se nos de, o el que viene próximo, y después. Entre beso y beso, acceder a las tramas históricas, populares, desgarradas. Aun así, será ver y oír (como besarse en público), en la identidad del relato que nos contemos...

Si no es posible, que ello a su vez denuncie, la existencia  de  aquel espacio donde "es imposible todavía trascender a  la ficción", sencillamente  porque aun (habiendo vida) nos esta negada  la posibilidad de acceder.

Es decir se lo paso en limpio, a la  cárcel de Guantánamo con sus "presos" por ejemplo, ¿La ha visto en la TV? ¿Cómo la  piensa Usted? ¿cuán lejos? ¿A qué distancia del relato de nuestra  propia  universalidad, como género, escrito  todavía "por los vencedores".