por Rubén Kotler*

El primero de mayo es uno de esos festivos que históricamente eran sinónimo de movilización política, de movilización reivindicativa por algo que se solía llamar los derechos de los trabajadores. La tragedia de Chicago había mostrado que los trabajadores tenían derechos y debían pelear por ellos. Y por eso se tomó la fecha de la tragedia de chicago para hacer de ese día, el día de los trabajadores. Cínicamente el llamado neoliberalismo (un eufemismo para esconder que en realidad hablamos del capitalismo en su face más salvaje) ha convertido sin que nos diéramos cuenta el primero de mayo en el día del trabajo. Claro, con el devenir de los años los trabajadores han ido perdiendo los pocos derechos que habían conseguido conquistar a base de lucha, sangre y muerte. Derechos como las 8 horas o una pensión digna parecen ser hoy sólo derechos para estudiarlos en cátedras de historia. La historia del movimiento obrero entonces nos dirá que alguna vez los trabajadores y las trabajadoras tenían derecho a trabajar 8 horas, a percibir una pensión digna, vacaciones pagadas, una seguridad social segura, entre otros.

Algunas movilizaciones volverán a tener en el primero de mayo de 2006 un tinte reivindicativo de derechos. Tal vez volvemos a encontrarnos que el mundo de los trabajadores comienza a resurgir de sus cenizas como el ave fenix y vuelve a tomar conciencia de los derechos perdidos, de la necesidad de recuperarlos y de volver a solidarizarse en tanto clase social, para pelear y luchar, para darle contenido al primero de mayo y que esta fecha vuelva a ser el día del trabajador.

Un refrán popular dice que hasta que los leones tengan sus historiadores las historias de cacería seguirán glorificando al cazador. Claro, hasta que los trabajadores asuman su propia historia el primero de mayo seguirá siendo el día del trabajo, el día del capitalista, el día del mercado, el día del opresor. Para empezar a cambiar la historia y que los leones tengan voz y puedan contar sus puntos de vista, los mismos leones tendrán que movilizarse y el primero de mayo parece ser un punto de partida.

Recuerdo el primero de mayo de 2005. Entonces trabajaba como periodista de un portal de noticias on line. Claro, debí decir que lo que recuerdo es el 30 de abril, un sábado en el que las organizaciones sociales y obreras de Tucumán, en Argentina, había decidido realizar el acto del primero de mayo. Yo pregunté asombrado porqué realizar un acto tan significativo en una fecha que no representaba absolutamente nada. Un dirigente piquetero (y amigo), me dijo: "lo que sucede que este año el primero de mayo cae en domingo y se nos hace difícil movilizar a la gente desde el interior a la ciudad". Mi espíritu de historiador hizo que enseguida traiga a mi recuerdo aquello que había estudiado en la facultad, cuando cursaba historia argentina. Aquellas gloriosas jornadas de principios de siglo XX donde confluían socialistass, anarquistas, comunistas y toda clase de organización de trabajadores en la plaza de mayo. Los obreros se movilizaban sólos a pelear por sus derechos, pues había una conciencia de clase, había una idea que cada trabajador tenía un compromiso de clase, sin más, había trabajadores. Hoy las organizaciones obreras en Argentina nuclean a desocupados que muchas veces se movilizan si a cambio reciben un plan de ayuda social o algún beneficio. Y es lógico. Pues muchos desocupados no han conseguido hacerse de una conciencia de clase que les permita luchar por sus derechos más allá del movimiento. Los leones en este sentido han perdido el sentimiento de lucha, han perdido sus historiadores y han olvidado de contar su historia. Tal vez este principio de siglo pueda hacer que cambiemos la relación leones cazadores y se pueda retomar el primero de mayo como un día en el que los trabajadores reivindiquen sus derechos y no un día en el que los empresarios, los dueños de las fábricas y opresores reivindiquen el día del trabajo.

 

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