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| Mayo del 68 visto por sí mismo |
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Las experiencias fílmicas que registraron la revuelta
por David Cortés y Amador Fdez.-Savater* en DiagonalPeriódico.net**
La
búsqueda de nuevos espacios y modos de hacer de la insurrección afectó
con igual intensidad a las prácticas cinematográficas. Se aprovecharon
todas las posibilidades del medio para registrar las luchas,
cuestionando al tiempo formas y modelos heredados.
Mayo del 68 por sí mismo. Ése fue el título escogido para estrenar en 1978 un conjunto de películas, entre ellas Grands soirs et petits matins, de William Klein, que habían sido rodadas durante el propio acontecimiento.
Así pues, una temprana y decidida afirmación de que el medio
cinematográfico poseía el privilegio de conservar los perfiles de una
experiencia de ruptura que ya, tan sólo diez años después de haberse
producido, se estaba haciendo paradójicamente invisible por un exceso
de reinterpretaciones que tendían a aniquilar toda su radicalidad. Y
así, la plena visibilidad de la imagen aliada a la evidencia de la
palabra –frente a la muda presencia de las mucho más difundidas
fotografías del período, la palabra (escrita, hablada o cantada) es
básica en estas películas– posibilitaban que mayo pudiera expresarse
“por sí mismo” a través del cine.
Las películas rodadas en mayo recogen, en la móvil corporeidad de la cámara al hombro, prácticas polí-ticas como las manifestaciones, las ocupaciones de fábricas, los enfrentamientos con la policía, la reapropiación de la calle o los Comités de Acción, exaltan la casi vertiginosa toma de la palabra por parte de aquellos que siempre han estado excluidos de ella, pero, ante todo, aparecen imantadas, en su factura, por las mismas cuestiones esenciales que irrumpieron en mayo : la autonomía, la superación de las fronteras sociales, el surgimiento de nuevas subjetividades, la negación de toda forma de representación (política, sindical, intelectual)… Filmes colectivos Surgen así iniciativas cinematográficas que proponen alternativas a la noción de autoría, como los trabajos colectivos desarrollados por los grupos ARC (Le droit à la parole) o Dziga Vertov (Un film comme les autres), o que incluso optan por un radical anonimato, tal y como se produjo en los cinétracts o cine-octavillas, unos sencillos y breves cortometrajes de dos a cinco minutos de duración destinados, como señalaba un panfleto, a “Oponerse- Proponer- Sorprender-Informar-Interrogar- Afirmar-Convencer- Gritar-Reír-Denunciar- Enseñar”, en una anónima labor de contrainformación tras la que se ocultaban los nombres de Alain Resnais, Godard o Chris Marker, quien también estimuló el nacimiento de una de las experiencias más extraordinarias de aquel momento, como fue la formación de los grupos Medvedkin. Grupos constituidos por obreros que rodaron películas militantes (Classe de lutte o Nouvelle société) en las que ellos mismos reflexionaban –creando su propia imagen en primera persona del plural– sobre su condición, sin estar mediados por la mirada del profesional. Películas que se oponen a cualquier valor mercantil, que buscan canales alternativos de difusión y que reclaman, ante todo, valor de uso : generar un debate, ser discutidas y dialogadas. Películas donde la forma cinematográfica es interrogada, recusando cualquier didactismo o modelo documental convencional y lanzándose a una experimentación que permita así generar entre fotograma y fotograma la vibración de esa nueva política que emergió en mayo. Y es precisamente esa interrogación –¿cómo representarse ? ¿cómo construir una imagen política ?– la exigencia que plantean a 40 años de su realización.
* David Cortés y Amador Fdez.-Savater han
dirigido el ciclo de ‘Con y contra el cine. En torno a mayo del 68’,
que se proyectará en Sevilla (6-21 mayo), Barcelona (14-29 mayo) y
Madrid (28 mayo-4 junio).
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